悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(f珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随(s珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗uí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们(men)学习既要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途(tú)而废。

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