加滕鹰是谁加滕鹰是哪国-橘子百科-橘子都知道

加滕鹰是谁加滕鹰是哪国远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子加滕鹰是谁加滕鹰是哪国说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。