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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也币值是什么意思，硬币的币值是什么意思为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩币值是什么意思，硬币的币值是什么意思(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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