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世界四(sì)大(dà)文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)重要的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代表大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(biǎo)作家，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对(duì)自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的(de)观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间(jiān)获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第(dì)二部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年p>

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在学(xué)校教书，教(jiào)书(shū)期(qī)间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人(rén)社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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