抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少; line-height: 24px;'>湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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