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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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