橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什么词性是助词,用在(zài)主谓间,取消句(jù)子的独立性(xìng);“无丝(sī)竹之乱耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳的。

  关于无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性以及无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什(shén)么用法?,无丝竹之乱耳的之是什么意思?,无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是什么(me)词性,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)中(zhōng)的之,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之怎么翻译等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性

  助词,用在(zài)主(zhǔ)谓间,取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的(de)音乐扰乱(luàn)双耳。

  出自刘禹锡的(de)《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己(jǐ)志行(xíng)高(gāo)洁(jié),安贫乐(lè)道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名:名词活(huó)用动词,出名。

  例句(jù):山(shān)不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词(cí)活用(yòng)为动词,显出有灵气(qì)。

  例句:水不在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活(huó)用(yòng)为动(dòng)词,有了(le)芳(fāng)馨。

  例(lì)句(jù):斯是(shì)陋室,惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形(xíng)容词(cí)的使动用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无(wú)丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法(fǎ),使……感到劳累。

  例句:无案(àn)牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词作动词(cí),蔓上。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动(dòng)词(cí),变绿(lǜ)。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体(tǐ);

  今常用义(yì)为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德(dé)馨(xīn)(馨(xīn):品(pǐn)德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿(hóng):大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳(丝竹(zhú):琴(qín)瑟箫笛等管(guǎn)弦(xián)乐器,这里指奏(zòu)乐乐器的声(shēng)音;

  今义(yì)为:丝(sī)绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解(jiě))

之有(yǒu)什么意思文言(yán)文

  

1. 文言(yán)文中(zhōng),之有(yǒu)什(shén)么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相当于“这(zhè)个(gè)”、“这(zhè)”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均~二(èr)策(cè),宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积(jī)贮疏(shū)》:“罩山(shān)游生~有时而用~无(wú)度(dù)。

  ”《郑伯(bó)克(kè)段于鄢》:“爱(ài)共(gòng)叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者本(běn)人或听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在(zài)主谓(wèi)之(zhī)间,取消句(jù)子独立性,一(yī)般不必译出(chū)。

  《师说(shuō)》:“师道~不(bù)传(chuán)也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置(zhì)的标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(cí)(动词、形容词)和补语之间,可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇(shé)者说(shuō)》:“未若(ruò)复(fù)吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的(de)标(biāo)志(zhì)。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在(zài)表示时(shí)间的副词后,补足音节,没有实义。

  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等(děng)词语和它(tā)们的修(xiū)饰语(yǔ)之间(jiān),表示对方位、时间、范围等的(de)限(xiàn)制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的(de) 之 有什(shén)么(me) 意思

   解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情(qíng)况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多是(shì)第三人(rén)称。

  译为"他(tā)"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主语。

   例(lì)如: 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二(èr))指示代(dài)词(cí),表近指(zhǐ)。

  可译为(wèi)"这",通常(cháng)作(zuò)复指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助(zhù)词,也(yě)分几种情况: (一(yī))结构助词(cí),定语的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所(suǒ)存也(《师(shī)说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和(hé)补语之间(jiān),可译为"得"。

  如: 古(gǔ)人之观于(yú)天地、山川(chuān)、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得,以(yǐ)其求(qiú)思(sī)之深而无(wú)不在也(yě)。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结构助词,宾语(yǔ)前置的标志。

  用(yòng)在被提前的宾(bīn)语之后,动词谓语或介(jiè)词(cí)之前,译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输(shū)》,即(jí)"宋有何(hé)罪(zuì)") (四)结构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之(zhī)"用在(zài)主语和谓语之间(jiān),起取消句子(zi)独立性(xìng)的作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如(rú): 师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)!(《师说(shuō)》) 悍吏之来吾(wú)乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说(shuō)》) 孤之(zhī)有(yǒu)孔明,犹鱼(yú)之(zhī)有水(shuǐ)也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节(jié)助词。

  用在形容词(cí)、副词或(huò)某(mǒu)些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成四个(gè)字(zì),只起调整音(yīn)节的作用,无(wú)义,译时(shí)应省(shěng)去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以三寸(cùn)之(zhī)舌(shé),强于百万之(zhī)师。

  (《毛(máo)遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译(yì)作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐(zuǒ)之,并(bìng)杀(shā)两(liǎng)尉。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ③孔(kǒng)文子(zi)何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代(dài)词(cí),指代(dài)事(shì)物,译作“它”、“它们”或(huò)直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠(tú)自(zì)后(hòu)断其(qí)股,亦(yì)毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子(zi)曰:默而识之(zhī)物(wù)销,学而(ér)不(bù)厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后狼(láng)止而前狼又(yòu)至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结构(gòu)助词,译作“的(de)”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能损(sǔn)魁(kuí)父之(zhī)丘(qiū)。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   ③予(yǔ)尝(cháng)求古仁(rén)人之(zhī)心。

  (《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)

   ④南(nán)面而制(zhì)秦,尚何(hé)取(qǔ)鸡鸣狗(gǒu)盗之力(lì)哉(zāi)?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓(wèi)之间,取消句(jù)子(zi)独立性。

  

   ①医之好治(zhì)不(bù)病以为(wèi)功。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见蔡桓(huán)公》)

   ②在(zài)骨髓,司命(mìng)之所(suǒ)属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ③虽(suī)我之死,有子存(cún)焉。

  (《愚(yú)公移山(shān)》)

   ④日月之行(xíng),若出其中(zhōng)。

  (《观(guān)沧海(hǎi)》)

   ⑤予独爱莲之(zhī)出淤泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑足(zú)音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝(míng),意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼二(èr)十余(yú)骑四(sì)面集,步行(xíng)负(fù)弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大铁椎(chuí)传》)

   4、结构助词(cí),提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说(shuō)》)

   ②何陋之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有?(《墨子(zi).公(gōng)输(shū)》)

4. 文言(yán)文中之有(yǒu)几种意思

   一、作助词用。

   主要用(yòng)法有四(sì)种类型: 1、结(jié)构助词(cí)。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“的”,放在定语和中心语之间(jiān),作定语(yǔ)的标志。

   其格式为:定语+之(zhī)+中心语(yǔ)。

   例如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本(běn)身以(yǐ)外(wài)的(de)乐(lè)趣。

   ②于厅(tīng)事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环(huán)《口(kǒu)技》) 译(yì):在(zài)客厅的东(dōng)北角(jiǎo)。

   ③水(shuǐ)陆草木之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各种(zhǒng)草木(mù)的(de)花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自(zì)然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇(qí)巧人(rén)……能以径寸之木。

   (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译(yì):直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后鲜(xiān)有闻。

   (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:对于菊花(huā)的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句子独立性,使原(yuán)来(lái)的(de)主谓句(jù)成为句子成分(fēn)或(huò)复句的成分(fēn)。

   不必译(yì)出。

   其格式为(wèi):主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘(liú)禹锡《爱(ài)莲说》)译:我唯独爱(ài)莲花的从淤泥中长出而不(bù)受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无案牍(dú)之劳形(xíng)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之(zhī)隐逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译(yì):当政治上最(zuì)高理想实施的时候。

   3、用在不(bù)及(jí)物动(dòng)词、形容词或时(shí)间副词后起协调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓(gǔ)进攻(gōng)了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语前置(zhì)标志。

   通常出现(xiàn)在疑问句中,疑问代词作宾语时,放在动词谓(wèi)语前。

   其格式为(wèi):宾(bīn)语+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:孔子说(shuō):“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词(cí)“有(yǒu)”后面提到(dào)动词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾标志,无(wú)实在意义。

   按(àn)现(xiàn)代汉(hàn)语的说法,“何(hé)陋(lòu)之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志。

   为了强调(diào)定语,常把定语放在中心(xīn)语的后面(miàn)。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译(yì):日(rì)行千里的马,一顿有时吃(chī)完一石粮食。

   二、作(zuò)代词(cí)用: 1、人称(chēng)代词(cí),相(xiāng)当于(yú)现代汉语(yǔ)“我(wǒ)”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱(jū)渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:渔人(rén)详尽地回答了他(tā)们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲(qīn)戚畔(pàn)之(孟子《得道多助,失道(dào)寡助》)译(yì):亲戚背叛反对他(tā)。

   之(zhī):代指道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译(yì):所以战胜了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译:用箬篷叶做成(chéng)的船篷覆盖在上(shàng)面。

  之(zhī):代指船(chuán)舱(cāng)。

   ⑥闭之(zhī),则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:关上窗户。

   之:它,代(dài)指窗(chuāng)户(hù)。

   2、指示(shì)代词(cí),相当(dāng)于现代汉(hàn)语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚(shèn)异(yì)之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译:渔为非常惊异这件(jiàn)事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的(de)情景。

   ② 南阳刘子骥,高(gāo)尚(shàng)士也,闻之。

   (陱(jū)渊(yuān)明(míng)《桃花(huā)源记(jì)》)译:听说了(le)这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列(liè)子《愚(yú)公移山》)译:还不能挖掉(diào)魁父这样(yàng)的小(xiǎo)山。

   三(sān)、作动词用,相当于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他停止耕作(zuò),到(dào)田埂上(shàng)休息(xī)。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上(shàng)任。

   ③又间令(lìng)吴(wú)广(guǎng)之(zhī)次(cì)所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈(chén)涉世(shì)家》)译:到驻(zhù)地旁的丛林(lín)里的神庙中。

5. "之"字在(zài)文言文中有(yǒu)哪(nǎ)些意思

   "之"字(zì)在文言文中有到、去、的(de)意思,词性不同(tóng)意思不同。

   "之(zhī)"字在(zài)文言文中用(yòng)法:

   1、“之(zhī)”作代词用(yòng)

   (1)执策而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用在动词(cí)的后面,“之(zhī)”的用法为代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多是第(dì)三人称(chēng),译为“他(tā)”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾(wú)欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是(shì)到,去(qù)的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然(rán)之广陵(líng)》)“之”是到,去的

   “之”用(yòng)作(zuò)动词(cí)也是有(yǒu)规律可循的(de)。

  动(dòng)词(cí)“之”的后面一般(bān)会跟一(yī)个地点名词,前面有人名(míng)或人称代词,整个句子合(hé)起(qǐ)来应(yīng)为“某人(rén)去某地(dì)”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用

   (1)“之”作(zuò)结构助词“的”解。

   见藐小之物必细察(chá)其(qí)纹理,故时有物外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之(zhī)洲(zhōu)。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词,定(dìng)语的标志。

  当(dāng)“之(zhī)”后面(miàn)的一(yī)个(gè)词是(shì)名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之间(jiān),不(bù)译。

   徐(xú)公不若(ruò)君之美(měi)也。

  (《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子(zi)与惠子(zi)游(yóu)于濠(háo)梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之”用在一(yī)个名词或代词(cí)(主语)和一个动词或形(xíng)容词(谓语(yǔ))之间时,起(qǐ)取消句子独立性(xìng)的作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世(shì三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思)家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末尾,或(huò)用在三个字之间(jiān),使之凑成四个字,只(zhǐ)起调整音(yīn)节的作用(yòng),无义,译(yì)时应省去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第(dì)三人称代(dài)词,译为(wèi)“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思>

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语(yǔ),不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第(dì)一人称,我。

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

   5、可用于宾语前置句复代(dài)指(zhǐ)宾语,用于(yú)动词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前(qián)置(zhì)的(de)标志。

   8、结构助词,用在主(zhǔ)语(yǔ)和谓语之间(jiān),起取消句子独立性的作用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

评论

5+2=