公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lá吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西i)他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承不(bù)同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立(lì)为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年？

　　公元(yuán)1世纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百(bǎi)州昌轮年(nián)时间，包括这两个年份。

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