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结婚以后他那个越来越大了仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

结婚以后他那个越来越大了>　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

<结婚以后他那个越来越大了p>　　经过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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