悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习(xí)既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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