人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价(jià)值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的(de)生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外(wài)力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物，它的根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济(jì)的(de)实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起历(lì)史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释