一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是“一山放(fàng)过一山拦”正确的句(jù)子(zi)是(shì)“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜欢的(de)。

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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山(shān)放(fàng)出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说(shuō)什(shén)么上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过(guò)了(le)一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的意(yì)思(sī)。

　　一作(zuò)“放修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作(zuò)者善于从(cóng)日常生活里人们习(xí)见的现象中(zhōng)，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一(yī)个(gè)富于(yú)包孕(yùn)的(de)诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下岭前(qián)艰难攀登的(de)整个(gè)上山过程，以及对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句(jù)，正像(xiàng)是(shì)针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第(dì)二(èr)句申说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的(de)艰难正成鲜明(míng)对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下(xià)岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬(xuán)念进行(xíng)解释(shì)。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀登多少道(dào)山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形(xíng)容(róng)却把山变成(chéng)了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置(zhì)了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受(shòu)，说明一个具有普(pǔ)遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做什修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句么事，都(dōu)要对前进道路上的困难(nán)作(zuò)好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是(shì)行人肠(cháng)断时，子规得得向人(rén)啼(tí)”意思是正是路上(shàng)的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年事，当作于(yú)绍(shào)熙三年春，诗(shī)人时年六(liù)十六岁。

　　他外(wài)出(chū)途经松源时(shí)，见群(qún)山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全(quán)诗如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山(shān)岭上下(xià)来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围(wéi)之中(zhōng)，你刚(gāng)攀过一座(zuò)山，另(lìng)一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什么上山艰难下(xià)山(shān)容(róng)易(yì)，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西(xī)弋阳(yáng)与余(yú)江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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