四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(y左眉毛有一根特别长是什么意思？án)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（左眉毛有一根特别长是什么意思？事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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