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　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的(de)合(hé)谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受(shòu)到(dào)民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时(shí)，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔子的德(dé)治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级(jí定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)的(de)长远(yuǎn)利(lì)益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位(wèi)，认为(wèi)“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很(hěn)广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天(tiān)下(xià)的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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