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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(t天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思ǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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