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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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