本来无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)是“本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃的(de)。

　　关于本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句以及本(běn)来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思爱情，女孩(hái)说本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句(jù)，本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意思是本(běn)来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了(le)世上(shàng)本来就是空的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对(duì)神越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明(míng)的(de)键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得(dé)到(dào)了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的(de)境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》