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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(r姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ì)是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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