社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(蜡的熔点是多少度tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，蜡的熔点是多少度蜡的熔点是多少度社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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