子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dà日语jtest报名入口，日语jtest报名费n)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí日语jtest报名入口，日语jtest报名费)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(s日语jtest报名入口，日语jtest报名费uì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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