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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏(shǎn女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路g)赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空(kōn女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路g)壳，并无实(shí)际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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