抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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