四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法-橘子百科-橘子都知道

四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁写的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的书(shū)，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

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朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法家格(gé)言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多把他们的(de)文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的(de)《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老(lǎo)夫(fū)子(zi)真正的(de)《朱子(zi)家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂(suì)不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学(xué)主张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材(cái)用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无(wú)咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末(mò)清初江苏昆山(shān)县人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的(de)教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难以学到真实的(de)学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交往(wǎng)的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来(lái)流(liú)传甚广(guǎng)，被(bèi)历(lì)代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之(zhī)经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度成为童蒙(méng)必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精(jīng)深，其(qí)中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大(dà)学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分(fēn)成小学和大学两(liǎng)个既有区别(bié)又有联(lián)系的(de)阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务(wù)是(shì)培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学(xué)教育的内(nèi)容(róng)是学(xué)其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定(dìng)的行为(wèi)习惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化知识(shí)技(jì)能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强(qiáng)调(diào)先入为主(zhǔ)，及(jí)早(zǎo)施教；要力(lì)求形象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的(de)形(xíng)式培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后(hòu)大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加光饰，把他(tā)们培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教(jiào)事的(de)小学(xué)教育不同，大学教(jiào)育内容的(de)重点是教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自学(xué)，二是(shì)提(tí)倡不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添(tiān)了(le)新(xīn)鲜的内容。