起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时(shí)容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它尚(shàng)未(wèi)发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的(de)体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事(shì)情(qíng)快要成功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原因是什(shén)么？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成(chéng)之时(shí)，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；宁波慈溪的邮编是多少九层之(zhī)台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了(le)细微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重(z宁波慈溪的邮编是多少hòng)要性(xìng)，激励人们踏实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层(céng)面有相通点，但不(bù)同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然(rán)之(zhī)道(dào)，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与(yǔ)统一是万物(wù)的本(běn)质体现，物极必反是(shì)万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因(yīn)循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主张对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三(sān)个层面(miàn)构成了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由自然(rán)之道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想(xiǎng)政(zhèng)治的(de)设(shè)想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会秩序的光明正道(dào)。

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