劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(几近是什么意思，几近什么意思拼音liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一几近是什么意思，几近什么意思拼音，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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