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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落(luò)都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射(shè)箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维(wéi)是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行(xíng)法令(lìng)必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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