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中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将

中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化,周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而(ér)面对(duì)这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古,世中国有多少个在职少将,中国现有多少在职上将风日下的现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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