人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有(yǒu)一先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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