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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间(j吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市iān)万物无不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解脱之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然要高(gāo)得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本(běn)性（十(shí)年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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