相(xiāng)信大(dà)家对陶渊明的桃花源记(jì)都不陌(mò)生(shēng)。上学的时候也都学过。对(duì)于世人来说桃花(huā)源是一个不可多(duō)得的地方(fāng)。同(tóng)时也是(shì)很多人非常向往的(de)地方。唯美的田园生活。让看(kàn)过(guò)桃花(huā)源记的人(rén)有一(yī)种流连(lián)忘返的感觉。但是现在(zài)有(yǒu)人(rén)细细(xì)的分(fēn)析了桃花源这个(gè)地方(fāng)。也(yě)有(yǒu)人做(zuò)出了不同(tóng)的解释。有(yǒu)人说桃花源其实(shí)就(jiù)是一个死人国，原本唯美(měi)的(de)画面感一(yī)下(xià)子变成了恐怖的画面。桃花(huā)源记其(qí)实是死(sǐ)人国吗？众(zhòng)人向往的真相(xiāng)却如此恐怖。

桃(táo)花源记其实是死人国(guó)

如果(guǒ)单纯(chún)的从(cóng)陶渊明(míng)的(de)桃花源记一文来看(kàn)。简直(zhí)就(jiù)是最美的世外桃源。对于在繁华都(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询dōu)市生活(huó)久了(le)的人。多么渴望能够一(yī)个(gè)这样的地方可以栖息(xī)养老。也不枉此(cǐ)生。但是(shì)现代人(rén)对这个(gè)桃(táo)花源却赋予了不一(yī)样的另一番色彩。一起来看(kàn)看大家(jiā)都有(yǒu)什么样新的解释。

因为在原文中作者提到(dào)了“阡陌”交通。后(hòu)人的解释是阡陌指的是通往坟地的小(xiǎo)路。“初极狭，才通人”有人(rén)理(lǐ)解为(wèi)这和墓葬规定很相(xiāng)符合。入口(kǒu)很(hěn)窄小。“屋舍俨然(rán)”就(jiù)是说房(fáng)子(zi)很整齐像是墓地里的坟(fén)墓整齐的排列。文中说到的问今是何世，乃不(bù)知有(yǒu)汉(hàn)，所以有人推测(cè)这些人都是在秦朝时(shí)候(hòu)战乱中死去的(de)亡魂生活在(zài)这里。

桃(táo)花(huā)源记(jì)其(qí)实是(shì)死人国

而(ér)且渔夫从这里出去的时候做的记号后来(lái)都不见了。太守派人按照渔夫说的路(lù)来说结(jié)果迷路了，连回去的(de)路(lù)也(yě)没有找(zhǎo)到。这可能是那些阴魂(hún)为了找替身好(hǎo)投(tóu)胎。所以把这些人困在了死人国。南阳(yáng)刘(liú)子冀，未果，寻(xún)病终，是(shì)因(yīn)为这件事像一(yī)个诅咒(zhòu)一样害了刘子冀最后丧(sàng)命(mìng)。这(zhè)件事情后来(lái)也从此再无人提起。直到最后(hòu)这(zhè)件事情(qíng)传到了陶渊明那里(lǐ)。才有了现(xiàn)在大家看(kàn)到(dào)的桃花源记。

但是(shì)也有很多网友表示了(le)不同(tóng)的看(kàn)法。就像(xiàng)是当初大(dà)家对桃(táo)花源记的理解一样。那是一个世人向往的(de)恬静的(de)美(měi)好(hǎo)的田园生活的地(dì)方。那里没有(yǒu)战(zhàn)争(zhēng)与世无争，环境优美(měi)青(qīng)山(shān)绿(lǜ)水，与(yǔ)外面的(de)世界形成了鲜(xiān)明的(de)对比。所以大(dà)家也(yě)理解为(wèi)这只是作者对美好生(shēng)活的一种渴望和向(xiàng)往。同样的(de)原文(wén)大家理解出来的意思却(què)是相差(chà)甚远。所以很多事情如果(guǒ)理解的太深还真的会徒增很(hěn)多恐怖气息的(de)。

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