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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才(cái)学(xué)渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途(tú)而(ér)废。

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