双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的是男女一起修(xiū)炼；为了(le)达到性(xìng)命同(tóng)源(yuán)；心灵(líng)相通的境界的(de)。

　　关于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双修是指什么意思(sī)，道家双修是指什么(me)意思，古代的双(shuāng)修是指什么(m当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛e)意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之(zhī)造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是(shì)对(duì)身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是(shì)两(liǎng)个生(shēng)命(mìng)即(jí)精神生命和生理生命的双重融合，人们(men)通(tōng)常说要身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康(kāng)，亏其一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字高(gāo)度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序(xù)渐(jiàn)进，由低(dī)到(dào)高(gāo)，由浅入(rù)深，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么(me)神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功(gōng)德，便是在(zài)一(yī)定程度(dù)上(shàng)借鉴了性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的理论(lùn)，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身(shēn)，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂(zá)念，调整平衡(héng)，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心(xīn)胸(xiōng)情(qíng)怀(huái)，然(rán)后(hòu)配合(hé)服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性(xìng)命双修的(de)典籍较多，下面(miàn)列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对性(xìng)命双修(xiū)之说(shuō)亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性(xìng)命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视(shì)之(zhī)，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠(tú)刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示宇宙(zhòu)之(zhī)法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也(yě)。

　　后世(shì)流(liú)为(wèi)纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很多(duō)人的(de)理解中(zhōng)意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修(xiū)的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小说中，指的(de)就(jiù)是(shì)"阴阳(yáng)双修(xiū)，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很(hěn)正(zhèng)常的功法而已，并没(méi)有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和(hé)道(dào)家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常相似(shì)，但是从(cóng)本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普通平凡(fán)的色男色(sè)女，修(xiū)炼这种功(gōng)法需要男女双方在精(jīng)神(shén)上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修(xiū)炼这种功法需(xū)要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的(de)。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)以及双(shuāng)修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛，佛道双修是指什(shén)么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的(de)

　　为了(le)达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性(xìng)命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也解释过(guò)性命之说：性即(jí)是(shì)吾(wú)人之灵觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一点来说，就是(shì)对身心两(liǎng)方面的修炼(liàn)，人(rén)的生(shēng)命(mìng)实(shí)际上是两个生命(mìng)即精神生(shēng)命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常说要(yào)身心(xīn)健康，亏其一(yī)即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全(quán)面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并(bìng)且要结合(hé)自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来(lái)说，性命(mìng)双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会(huì)活动(dòng)，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和(hé)炼气(qì)，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双(shuāng)修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易(yì)象(xiàng)而(ér)论金(jīn)丹，其内外丹理论对(duì)性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门(mén)户之(zhī)见，宗(zōng)罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙之(zhī)法则(zé)，一(yī)阴(yīn)一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反成为(wèi)沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么(me)意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提升修(xiū)炼的(de)一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的功法，可以(yǐ)说毫无(wú)关(guān)系，此二者虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似，但是从(cóng)本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这(zhè)种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要(yào)求的(de)非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不是指(zhǐ)的(de)在红尘中(zhōng)普(pǔ)通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神上(shàng)能(néng)够高(gāo)度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法(fǎ)需要(yào)极高(gāo)的(de)修炼基础，而且还(hái)需(xū)要经历(lì)一(yī)段(duàn)很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能提升(shēng)男(nán)女双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

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