然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然(rán)则全(quán)国(guó)之事的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二者(z第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发hě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出(chū)日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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