子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之过。
教(jiào)不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。士官生是什么意思,大学士官生是什么
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无(wú)知识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时,就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物;人(rén)若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出(chū)生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就,同(tóng)时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的(de)器物(wù);
而(ér)人要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理,是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用(yòng)呢?玉(y士官生是什么意思,大学士官生是什么ù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了