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中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方

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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无(wú)实际(jì)的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治上(shàng)稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方建立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方

  在(zài)西(xī)周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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