不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的积累(lèi)起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)香港区号是多少高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积(jī)累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不(香港区号是多少bù)积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦香港区号是多少作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论(lùn)说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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