草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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