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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章(z匚字旁的字有哪些，区字旁的字hāng)很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们(men)了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗(cū)匚字旁的字有哪些，区字旁的字浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个(gè)问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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