社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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