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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及(jíaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)时人(rén)谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(daj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么iǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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