盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会(huì山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区，不同(山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤tóng)的(de)民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的(de)人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的人(rén)，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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