然(rán)则全国之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？全文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外(wài)界(jiè)事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没(méi)的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多(duō)，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次明一方水等于多少升，一方水等于多少升水(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的(de)常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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