社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日(rì360借条是正规的吗)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(s360借条是正规的吗hí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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