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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协(xié顶的速度越来越快越叫的原因)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许地(dì)山

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)顶的速度越来越快越叫的原因物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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