草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)是(shì)“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折的意思，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求(qiú)美人折(zhé)，草木本无心何须(xū)美人折原文等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思而(ér)受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的(de)思(sī)想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思