什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生(shēng)马云看未来商铺的前景命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双重(zh马云看未来商铺的前景òng)构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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