循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思-橘子百科-橘子都知道

循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的(de)意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐(qí)而(ér)后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们(men)所展示的人(rén)生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，是什(shén)么意(yì)思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。