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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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