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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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