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徙木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商100厘米100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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